《满语名号研究》以满语名号为研究对象,首先运用描写、阐释和考证的方法对清代帝后、亲王及文臣武将满语名号的发展演变进行研究;其次,通过对满语名号的语义分析、构成变化,阐释了满语名号与满族自然牛态环境、仕会环境的关系,并进一步将满语名号与汉语名号两者的语义进行比较,论证了民族语言是民族文化的载体;再次,运用历史考证的方法,对清代满语名号制度的萌芽、建立、发展及衰亡作了系统的的概述,并对满语名号制度发展阶段的特点进行总结;*后,通过对满语名号的语义分析,阐释了满族的灵禽信仰、天命观及痘神崇拜等精神信仰的同时,进一步提出了入关前满族以学习蒙占族文化为丰导,入关后则以学习汉文化为主导的价值观念转变。
本书在运用描写、阐释和考证的方法对清代满语名号的发展演变进行研究的同时,通过对满语名号语义构成和变化的分析,阐释了满语名号与满族自然生态环境、社会环境的关系;其次,运用历史考证法,对清代满语名号制度的发展演变过程进行考证,并总结了其各个发展阶段的特点;*后,通过对满语名号语义的分析,阐释了满族的灵禽信仰、天命观念及痘神崇拜,论证了满族入关前后价值观念的转变。拙文满语名号研究,进一步以微观实例论证了文化语言学“语言是文化的载体,文化是语言的内蕴”这一基本理论。